罗列各省的端午节各地的不同习俗汇总
端午饮雄黄酒的习俗，从前在长江流域地区极为盛行。古语曾说“饮了雄黄酒，病魔都远走”。雄黄是一种矿物质，俗称“鸡冠石”，其主要成分是硫化砷，并含有汞，有毒。
屈原，名平，字原。汉族，战国时期楚国贵族出身，任三闾大夫、左徒,兼管内政外交大事。他主张对内举贤能，修明法度，对外力主联齐抗秦。后因遭贵族排挤，被流放沅、湘流域。公元前278年秦将白起一举攻破楚国首都郢都。忧国忧民的屈原在长沙附近汩罗江怀石自杀，端午节据说就是他的忌日。他写下许多不朽诗篇，成为我国古代浪漫主义诗歌的奠基者，在楚国民歌的基础上创造了新的诗歌体裁楚辞。主要作品有《离骚》、《九章》、《九歌》、《天问》等。在诗中抒发了炽热的爱国主义思想感情，表达了对楚国的热爱，体现了他对理想的不懈追求和为此九死不悔的精神。他创造的“楚辞”文体在中国文学史上独树一帜，与《诗经》并称“***”二体，对后世诗歌创作产生积极影响。
一、屈原的著名诗句：
青云衣兮白霓裳，举长矢兮射天狼。(《九歌?东君》)
余处幽篁兮终不见天，路险难兮独后来。(《九歌?山鬼》)
风飒飒兮木萧萧，思公子兮徒离忧。(《九歌?山鬼》)
春兰兮秋菊，长无绝兮终古。(《九歌?礼魂》)
何灵魂之信直兮，人之心不与吾心同!(《九章?抽思》)
心郁郁之忧思兮，独永叹乎增伤。(《九章?抽思》)
曾不知路之曲直兮，南指月与列星。(《九章?抽思》)
世溷(hun)浊莫吾知，人心不可谓兮。(《九章?怀沙》)
吾不能变心以从俗兮，故将愁苦而终穷。(《九章?涉江》)
余将董道而不豫兮，固将重昏而终身。(《九章?涉江》)
苟余心之端直兮，虽僻远其何伤?(《九章?涉江》)
与天地兮同寿，与日月兮齐光。(《九章?涉江》)
举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。(《渔父》)
朕幼清以廉洁兮，身服义而未沫。主此盛德兮，牵于俗而芜秽。湛湛江水兮，上有枫。目极千里兮，伤春心。魂兮归来!哀江南!(《招魂》)
薄暮雷电，归何忧?厥严不奉，帝何求?(《天问》)
杂申椒与菌桂兮，岂惟纫夫蕙?(chai)?(《离骚》)
路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。(《离骚》)
汩余若将不及兮，恐年岁之不吾与。(《离骚》)
长叹息以掩涕兮，哀民生之多艰!(《离骚》)
亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。(《离骚》)
乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路也。(《离骚》)
日月忽其不淹兮，春与秋其代序。(《离骚》)
惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。(《离骚》)
指九天以为正兮，夫惟灵修之故也。(《离骚》)
吾令凤鸟飞腾兮，继之以日夜。(《离骚》)
时缤纷其变易兮，又何可以淹留?(《离骚》)
袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。(《九歌?湘夫人》)
沅有芷兮醴有兰，思公子兮未敢言。(《九歌?湘夫人》)
乘龙兮辚辚，高驰兮冲天。(《九歌?大司命》)
悲莫悲兮生别离，乐莫乐兮新相知。(《九歌?少司命》)
二、相关拓展阅读：
【端午节源于纪念屈原】
据《史记》“屈原贾生列传”记载，屈原，是春秋时期楚怀王的大臣。他倡导举贤授能，富国强兵，力主联齐抗秦，遭到贵族子兰等人的强烈反对，屈原遭馋去职，被赶出都城，流放到沅、湘流域。他在流放中，写下了忧国忧民的《离骚》、《天问》、《九歌》等不朽诗篇，独具风貌，影响深远(因而，端午节也称诗人节)。公元前278年，秦军攻破楚国京都。屈原眼看自己的祖国被侵略，心如刀割，但是始终不忍舍弃自己的祖国，于五月五日，在写下了绝笔作《怀沙》之后，抱石投汨罗江身死，以自己的生命谱写了一曲壮丽的爱国主义乐章。
传说屈原死后，楚国百姓哀痛异常，纷纷涌到汨罗江边去凭吊屈原。渔夫们划起船只，在江上来回打捞他的真身。有位渔夫拿出为屈原准备的饭团、鸡蛋等食物，“扑通、扑通”地丢进江里，说是让鱼龙虾蟹吃饱了，就不会去咬屈大夫的身体了。人们见后纷纷仿效。一位老医师则拿来一坛雄黄酒倒进江里，说是要药晕蛟龙水兽，以免伤害屈大夫。后来为怕饭团为蛟龙所食，人们想出用楝树叶包饭，外缠彩丝，发展成棕子。
以后，在每年的五月初五，就有了龙舟竞渡、吃粽子、喝雄黄酒的风俗;以此来纪念爱国诗人屈原。