(1)千夫诺诺，不如一士之谔谔。 苏轼《讲田友直字序》

(2)构大厦者先择匠而后简材，治国家者先择佐而后定民。 《意林》

(3)正其本者万事理，劳于永者逸于使。 张九龄《对嗣鲁王道坚所举道侔伊吕科?第一道》

(4)为之于未有，治之于未乱。 《老子》

(5)民安土重迁，不可卒变，易以顺行，难以逆动。 《三国志?魏书?袁涣传》

(6)治身莫先于孝，治国莫先于公。 苏轼《司马温公行状》

(7)利莫大于治，害莫大于乱。 《管子?正世》

(8)知屋漏者在宇下，知政失者在草野，知经误者在诸子。 王充《论衡?书解篇》

(9)宽则得众，信则人任焉。 苏辙《新论下》

(10)理国要道，在于公平正直。 吴兢《贞观政要?公平》

(11)先民有言，询于刍荛。 《诗经?大雅?板》

(12)天下犹人之体，腹心充实，四支虽病，终无大患

(13)大者不能，小者不为，是弃国捐身之道也。

(14)求木之长者，必固其根本;欲流之远者，必浚其泉源;思国之安者，必积其德义。

(15)智者不为非其事，廉者不为非其有。

(16)召远在修近，闭祸在除怨 《管子?版法》

(17)人生天地之间，若白驹之过隙，忽然而已。 庄周

(18)人生照例是一场值得一搏的争衡，然而它的奖品是拼斗。 拉尔夫?詹

(19)居安思危，思则有备，有备无患 《左传?襄公十一年》

(20)人生就像奕棋，一步失误，全盘皆输。 弗洛伊德

(21)人生的价值，即以其人对于当代所做的工作为尺度。 徐玮

(22)天下犹人之体，腹心充实，四支虽病，终无大患。 《三国志?魏书?杜畿传》

(23)利莫大于治，害莫大于乱。 《管子?正世》

(24)求木之长者，必固其根本;欲流之远者，必浚其泉源;思国之安者，必积其德义。 吴兢《贞观政要?君道》

(25)人生意义的大小，不在乎外界的变迁，而在乎内心的经验。人生的意义就在这个过程上。你要细细体认和玩味这个过程中的每节，无论它是一节黄金或一节铁;你要认识每节的充分价值。 周庄

(26)为之于未有，治之于未乱。 《老子》

(27)人生是伟大的宝藏，我晓得从这个宝藏里选取最珍贵的珠宝。人生不售来回票，一旦动身，绝不能复返。人生的价值，应当看他贡献什么，而不应当看他取得什么。人生不是一种享乐，而是一桩十分沉重的工作。 列夫托尔斯泰

(28)构大厦者先择匠而后简材，治国家者先择佐而后定民。 《意林》

(29)人生应该如蜡烛一样，从顶燃到底，一直都是光明的。 树烈

(30)貌言华也，圣言实也，苦言药也，甘言疾也。明主者务闻其过，不务闻其善。

(31)但得官清吏不横，即是村中歌午时。

(32)构大厦者先择匠而后简材，治国家者先择佐而后定民。

(33)谄谀在侧，善议阻塞，则国危矣。

(34)乃知国家事，成败固人心。

(35)但立直标，终无屈影。

(36)居安思危，思则有备，有备无患。

(37)为人臣者，以富乐民为功，以贫苦民为罪。

(38)政通人和，百废俱兴。

(39)欲影正者端其表，欲下廉者先己身。

(40)者，民之表也。表正，则何物不正!

(41)正其本者万事理，劳于永者逸于使。

(42)计疑无定事，事疑无成功。

(43)大臣法，小臣廉。

(44)君之所以明者，兼听也;君之所以暗者，偏信也。

(45)居安思危，思则有备，有备无患。 《左传?襄公十一年》

(46)夫民，别而听之则愚，合而听之则圣。 《管子?君臣上》

(47)民者，国之根也，诚宜重其食，爱其命。 《三国志?吴书?骆统传》

(48)有理而无益于治者，君子弗言;有能而无益于事者，君子弗为。 《尹文子》

(49)治事不若治人，治人不若治法，治法不若治时。 苏轼《应制举上两制书》

(50)民惟邦本，本固邦宁。 《尚书?五子之歌》

(51)政贵有恒。 《尚书?毕命》

(52)不以一己之利为利，而使天下受其利;不以一己之害为害，而使天下释其害。 黄宗羲《原君》

(53)苟利于民，不必法古;苟周于事，不必循旧。 《淮南子?泛论训》

(54)政纲虽举，必求益其所未至;德泽虽布，必思及其所未周。 《宋史?薛极传》

(55)莫三人而迷。 《韩非子?内储说上七术》

(56)天下犹人之体，腹心充实，四支虽病，终无大患。 《三国志?魏书?杜畿传》

(57)享天下之利者，任天下之患;居天下之乐者，同天下之忧。 苏轼《赐新除中大夫守尚书右丞王存辞免恩不允诏》

(58)求木之长者，必固其根本;欲流之远者，必浚其泉源;思国之安者，必积其德义。 吴兢《贞观政要?君道》

(59)可怀以德，难屈以力。 《三国志?魏书?三少帝纪》

(60)虑于民也深，则谋其始也精。 欧阳修《偃虹堤记》

(61)上安下顺，弊绝风清。 周敦颐《拙赋》

(62)积力之所举，即无不胜也;众智之所为，即无不成也。 《文子?下德》

(63)召远在修近，闭祸在除怨。 《管子?版法》

(64)天下顺治在民富，天下和静在民乐，天下兴行在民趋于正。 明?王廷相《慎言?御民篇》

(65)居之以强力，发之以果敢，而成之以无私。 苏辙《新论中》

(66)达人无不可，忘己爱苍生。 王维《赠房卢氏?》

(67)为国者以富民为本，以正学为基。 王符《潜夫论?务本》